bluebonnet

真的真的已经很久都不在这边写东西了呢~~~

下午还是会待在图书馆吧，那么，呵呵，回来继续写书摘吧？

还是把Max Webb的新教伦理与资本主义精神啃下来了（其实还是放弃了将近半本书厚的注释…………）

老实说，觉得有点晦涩，不只是翻译的问题还是说德国人写的东西原本就不太好懂？

不过，已经比想象当中要好很多了，想来这毕竟是本社会学的著作，绝对不会像科技书似的那么艰涩难懂。

比起来翻译的更差劲的菊花与刀…………我忍了

“切记，时间就是金钱。假如一个人凭借自己的劳动一天能挣十先令，那么，如果他在这天外出或闲坐半天，即使这期间他只花掉了六便士，也不能认为这就是他的全部的耗费；它其实花掉了，或者说是白扔了另外五个先令。

切忌，信用就是金钱。如果有人把钱借给我，到期之后又不取回，那么，他就是把利息给了我，或者说是把我在这段时间里可用这笔钱获得的利息给了我。假如一个人信用好，接待的多斌且善于利用这些钱，那么它就会由此得来相当数目的钱。”

…………Benjamin Franklin 的一些话，韦伯说，很可以作为资本主义精神的代表。

“事实上，这种伦理所宣扬的至善——尽可能的多挣钱，适合那种严格避免任凭本能冲动享受生活结合在一起的，因而首先就是完全没有幸福主义的成分掺在其中。”

几乎完全打破了对于新教运动的印象。也几乎难以想象人们从教旨衍生出来如此繁多的东西，数百年前的人们，几乎塑造了今天的整个世界。

职业观念，禁欲主义精神，虽然在今天，宗教的成分已经难窥踪影，但他的衍生影响变化仍然让人觉得不可思议。

宗教与世俗，好像生来就难以相容，但在新教伦理之中似乎不是如此。

“一切造物，只有一个生存意义，其服务于上帝的荣耀与最高权威。易辰是公正与否的标准来衡量上帝的最高旨意不仅是毫无疑义的，而且是亵渎神灵的，因为只有上帝才是绝对自由的，即不受制于任何法律的。”

“如果假定人类的善行或罪恶，在决定着一命运是会起作用，则无异于认为上帝的绝对自由的决定能够受人类的支配；而上帝的决定又是永恒的固定了的，因此，这是于理不通的自相矛盾。”——他们信仰预定轮

“只有世俗活动能驱散宗教里的疑虑，给人带来恩宠的确定性”

“宗教信仰者既可以因为他觉得自己是圣灵的容器也可以因为觉得自己是神的意愿的工具而确信自己已处于恩宠状态。在前一种情况下，他的宗教生活倾向于神秘主义的感情主义，而后一种情形里则倾向于禁欲行为。”

“最初逃避尘世，与世隔绝的基督教禁欲主义已经统治了这个它在修道院通过教会已宣布弃绝了的世界。现在，它走出修道院，将修道院的大门“砰”的关上，大步跨入生活的集市，开始把自己的轨迹条理渗透到生活的常规之中，把它塑造成一种尘世中的生活，但这种生活既不是属于尘世的，也不是为尘世的。”

“上帝所要求的并非是劳作本身，而是人各事其职的理性劳动。”

“仅当财富又使人无所事事，沉溺于罪恶的人生享乐之时，它在道德上方是邪恶的；仅当人为了日后的穷奢极侈，高枕无忧的生活而追逐财富是，它才是不正当的。但是，倘若财富意味着人履行其职业责任，则它不仅在道德上是正当的，而且是应该的，必需的。”

“因此，仅仅为了个人自己的享受而不是为了上帝的荣耀而花费这笔财产的任何一部分至少也是非常危险的。……人们使自己服从于自己的财产，就像一个顺从的管家，或者说就像一部获利的机器。”

“因为，禁欲主义，为了于《圣经旧约》保持一致，为了于山形的伦理评价相近似，严厉的斥责把追求财富作为自身目的的行为；但是，如果财富是从事一项职业而获得的劳动果实，那么财富的获得便又是上帝祝福的标志了。”

“一种特殊的资产阶级经济伦理形成了。资产阶级商人意识到自己充分受到上帝的宠爱，实实在在受到上帝的祝福。他么觉得，只要她么注意外表上正确得体，只要他们的道德行为没有污点，只要财产的使用不至遭到非议，他们就尽可以随心所欲的听从自己金钱利益的支配，同时还感到自己这么做是在尽一种责任。此外宗教禁欲主义的力量还给他们提供了有节制的、态度认真、工作异常勤勉的劳动者，他们对待自己的工作如同对待上帝赐予的毕生目标一半。”

也许这就真得不难想象资本家的富有，犹太富商的财富了。

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莫同学在她的博客上说过，因为懒得用笔写读书笔记摘要之类的东西，所以统统的搬到网上来。

觉得真的不失为一个好办法。

于是效仿之，于是也摞了很多东西，于是自己的SPACE有了笔记本的作用，于是祈祷互联网千万不要瘫痪，因为我没有备份啊~~~~

又是一部想了很久就是没有看的电影，The Truman Show

吉姆 凯瑞 少见的非喜剧。

Truman 从一出生，就生活在一个人造的空间之中，一切的一切，太阳，月亮，天气，海洋，城市，一切的一切都是人为的，父母，妻子，朋友，都是训练有素的演员。truman 自己也是一个演员，只是他自己不知道而已，他是全球二十四小时直播节目的大明星，而这个节目，就是他的人生。极端而又残酷的设定，这也许就是电影的魅力。

truman 不可能完全按照设计好的剧本生活，于是每当他的生活走向了岔路，都会发生一些事件，让他不得不回头。“父亲”“溺水”让他从此不敢坐船出海，喜欢上“不该喜欢”的人——不是设定为他妻子的演员——结局是那个演员被踢出剧组，开往芝加哥的汽车发车瞬间“机械故障”…………

总之，看起来他无法逃出去，不过他还是做到了，在顽强的冲破了导演的暴风雨阻击之后。

很难想象，当truman的船撞上“天际”的时候，他的心理是怎样的想法，恐惧疑惑还是最终的释然？终于确定了，自己的人生是被人安排好的虚假的美丽谎言。

how is it to end 如何收场？这一出“完美”的剧目。

总觉得，最后导演和truman的对话有一点点寓言的味道，导演的话语从苍穹中飘来，宛若上帝的声音一般，他说，他为truman创造了这样一个世界，一个隔绝了外面的所有丑恶的世界，一个只有温暖，笑容，幸福的世界，好似上帝为亚当和夏娃创造的伊甸。但是人类就是这样的动物，一再的重复着同样的“错误”，不知悔改，truman 还是离开了他的伊甸，等待他的也许会是迷茫、失落、痛苦、无助、绝望，但他不会回头，就像那被逐出乐园的祖先。

Truman 迈出“伊甸”第一瞬间，全世界守在电视前的观众，齐声欢呼，然后，下一秒，他们换台，讨论的是还有什么其它的电视节目可看。truman的人生抉择，在他们看来只是一幕完美的谢幕罢了，也许也是导演好的？

一个人人生的转折点，被一群看着肥皂剧终老此生的人们一个哈切略过。

看着亚当夏娃走出伊甸的背影，上帝是不是有点失落呢？还是会祝福他们？

上计算机课就是有这样的好处，可以明目张胆的名正言顺的看一些平时没有空闲看的电影。

还是上上个星期了吧，看的是死亡诗社，Robin Williamms 少见的非喜剧。

读诗，任由思想恣肆的飞翔翻滚，在今天看来也不是什么人都做得到的，更何况是电影中的环境：保守的新英格兰，目标是Ivy league 的预备校，Mr Kiding 在传统居高临下的俯视下，小小的忤逆了。

什么什么教授写的用坐标轴分析诗歌的前言被撕了个干净，对老师的称呼是 oh captain my captain ，领着十五六岁的少年倾听照片上曾经的少年留下的话语。

写好的未来也许真得无法更改，但是没有理由不趁着青春年少小小的放肆一下。

理想和现实也许真的永远是平行线，各式各样的压力之下难免走上一去不归的绝路。

Mr Kiding 还是走了，却把叛逆和自由的精神少少的留在了修道院似的高墙之中。

我不怎么读诗的，不过影片结尾的时候，学生们一个个的站上桌子，呼唤出oh capain my captain ，不由得精神为之一振。

这些少年们，当他们成为世界的主导时，也许理想和现实就会有个小小的交集了吧。

我们呢？

晚饭之后和拓拓出去散步，因为天气实在是好得不得了，暖暖的，颇有点春天的气息。

于是，两个女生挽着手臂走在街上，幸亏不是白天啊，夜色蒙蒙的只有路灯的光亮，否则，不知道会被看成什么，还是说，正因为是晚上才会…………

但愿是我自己的臆想。

两个人走得不远，说的却很多，过去，现在和将来。

高高的声调，恐怕只有疾驰而过的公车声才能盖过我们的语音。

我很喜欢散步的，尤其是在这么美的天气里面。

偶尔放空掉自己的脑袋也是一件好事。